近年来马伯庸文学IP的影视化、舞台化浪潮持续推进，舞台剧《两京十五日》作为其首部改编为舞台剧的作品，在经过三年的精心打磨后，以更加精湛的演技和深邃的文化内涵，重新踏上舞台，全新升级后将于7月29-30日登陆广州大剧院，以精彩演出为观众增添一段夏日记忆。除演出以外，一众主演还将与广州观众进行互动交流，分享幕后创作趣事和揭秘角色塑造的创作密码。

　　该剧由曾指导舞台剧《被嫌弃的松子的一生》等多部爆款口碑佳剧的戏剧大师赵淼导演，舞蹈诗剧《只此青绿》——舞绘《千里江山图》、舞剧《永不消逝的电波》的灯光设计任冬生担任视觉总监，更力邀多位业界知名主创加盟，助力打造全方位升级的音、视、觉绝佳观剧体验。

　　相较于过往版本，此次的呈现不仅是升级版本的全新表达，更标志着历史题材舞台剧在艺术表达与文化传递上的又一次突破——它以170分钟的浓缩叙事，完成了一场关于历史重量、人性复杂与舞台美学的深度对话。广州大剧院以经典文学当代转化为切入点，引进改编自马伯庸同名原著的舞台剧《两京十五日》，不仅为岭南观众呈现了一场融合文学底蕴与剧场美学的艺术盛宴，更以“文学+戏剧”的跨界模式，有力推动了粤港澳大湾区演艺产业的内容升级与高质量发展。

　　历史叙事的当代转译，在浓缩中见真章

　　舞台剧《两京十五日》2022版，忠实于马伯庸的历史小说原著，以明宣德年间太子朱瞻基的“十五日生死逃亡”为主线，沿着京杭大运河展开了一场惊心动魄的旅程。作品将原著70万字的宏大叙事浓缩为170分钟的舞台史诗，通过“漕运危机、权谋角逐与市井传说”三个层面，细腻地描绘了在历史长河中个体命运的挣扎与觉醒。

　　作为马伯庸笔下“基于40字明史记载的宏大想象”，《两京十五日》的核心挑战始终是如何将2200里运河逃亡的时空跨度与阶层群像，转化为舞台上可感的戏剧张力。2025全新升级后的版本给出的答案是“减法中的加法”：在删减冗余支线的基础上，将叙事焦点牢牢锁定于“十五日期限”的紧迫感与“权力漩涡中个体命运”的核心矛盾。

　　从开场宝船爆炸的急促鼓点，到济南府夜逃的光影交织，再到最终通州城的命运抉择，场景转换并非简单的节奏加速，而是通过强烈的戏剧对比——朝堂权谋的阴鸷与江湖义士的炽烈、皇室贵胄的挣扎与市井小民的坚守——让观众在紧凑叙事中触摸历史的肌理。有观众在散场后留言：“170分钟里，大运河不仅是地理概念，更成了一条流淌着人性的时间河。”

　　传统积淀与现代技术的共生，舞台美学的破界实验

　　此次演出的舞美创新，堪称“用当代语汇讲透中式美学”的典范。舞美团队摒弃了对历史场景的复刻式还原，转而以“宫殿剪影镂空大景片”构建叙事框架——当灯光透过镂空纹样在舞台投下斑驳光影，既保留了明代建筑的形制美感，又以抽象化处理为观众预留了想象空间，这种“似与不似之间”的表达，恰与中国传统艺术的写意精神一脉相承。

　　更值得关注的是技术手段对叙事的服务。“济南园林墙”的分体拱门设计，通过演员与道具的默契配合，实现了“一步跨两景”的流畅转换，打破了传统换景对戏剧节奏的割裂；而“低烟水雾机”营造的江面意象，与演员持棍作桨的肢体语言形成绝妙呼应——当水雾在灯光下泛出粼粼波光，观众看到的不仅是物理层面的“水”，更是角色内心的波澜与命运的无常。这种“技术为意服务”的理念，让舞台成为了跨越时空的叙事介质。

　　角色塑造的破壁之力，演员与角色的灵魂共振

　　饰演朱瞻基的演员马鑫，将角色从最初的青涩惶恐到后来的沉稳坚毅，通过细腻的眼神变化、层次感十足的台词功底以及兼具戏曲韵味与现代张力的肢体动作，展现得淋漓尽致。在表现朱瞻基面对生死抉择的内心挣扎时，通过肢体和语言瞬间就将观众拉入角色的情绪漩涡。

　　战宇饰演的吴定缘以市井气的鲜活细节打底，用藏于玩世不恭下的细腻层次，让角色的“野”与“柔”、“混”与“勇”浑然一体，成为从书页里走出来的“市井孤勇者”。另外一位吴定缘的饰演者——吴汶骏，以“糙中带细”的表演，将这位“京城小捕快”的江湖气与脆弱感平衡得恰到好处：市井痞气的台词腔调里藏着对身世的隐痛，利落的武打动作中透着对正义的执着。

　　苏荆溪的塑造则体现了“静水流深”的力量。演员以近乎克制的肢体语言和清冷的台词节奏，展现这位女医官的冷静与智慧。有观众评价：“她的每一个动作都像一剂药，精准地扎进剧情的痛点。”

　　于谦（方珺炀饰）的表演则抓住了“忠直”二字的精髓。他的台词掷地有声却不张扬，身形挺拔却无倨傲，语气平淡却带着穿透人心的力量，完美诠释了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的精神内核。

　　汉王（刘挺饰）的表演从不流于表面，而是用“笑里藏刀”的演绎，让角色跳出了“脸谱化反派”的窠臼，更显角色内心的复杂。在大段独白的重头戏中，演员以近乎独角戏的张力，将汉王的野心与怨怼层层剖开。有观众感叹：“听完这段独白，恨不起来，只剩一声叹息——他也是权力游戏的囚徒。”佛母（郭健颖饰）的呈现则充满写意之美。演员以近乎戏曲“旦角”的身段，配合空灵的台词腔调，将宗教人物的悲悯与疏离融为一体。一句“活着，只是为了活着”的台词，既像救赎的指引，又像命运的谶语。

　　同时，北京戏曲艺术职业学院学子的深度参与，为演出注入了独特的文化基因。在保留肢体剧核心表达的基础上，演员们将戏曲“把子功”的凌厉、“身段功”的韵律自然融入表演：这种融合绝非简单的元素叠加，而是让传统戏曲的“精气神”成为角色塑造的骨骼。（文 黄磊刚 图 广州大剧院）

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