中宏网讯 一百多年前的广州是中国民主革命策源地，亦成为艺术革命策源地。

　　一百年前，高剑父、高奇峰、陈树人等在国画创作上奉行“折衷中西，融汇古今”的艺术主张而被世人称为折衷派，20世纪50年代后，折衷派之名逐渐被岭南画派取代，三人也被称为“岭南三杰”。

　　在大众的印象中，美术家与革命家似乎是两个并行的群体，但在波澜壮阔的近代史上，岭南画派的美术家们既非那些仅醉心于书斋和雅集的“画匠”，亦非不问政事的“化外之人”。面对民族危亡，他们不仅积极推动艺术革命，还认同政治革命，并直接投身于政治革命运动。

　　岭南画派的革命性主要体现在两个方面：一是倡导艺术革命，一是参与政治革命。

　　在艺术革命方面，岭南画派是近现代中国画的先行者与新国画的开拓者，对其艺术革命学界研究较多。其革命性与先进性主要体现在：一是绘画技法上的变革，在国画创作中阐扬“撞水”“撞粉”之法，后又将西方美术透视原理、水彩画技法等融入国画创作；二是艺术理念上的革命性，创立之初就提出了“折衷中西，融汇古今”的艺术理念，提倡用发展的眼光不断丰富与提升国画的生命力，力推新国画，所主张的整合中西美术的“折衷论”，在一定程度上引领了近百年来中国美术的发展趋势。

　　在政治革命方面，岭南画派的早期艺术家投身于火热的社会革命浪潮，在不同的历史阶段参与社会政治，始终在历史潮流中发时代之先声。

　　高剑父早年参加孙中山领导的同盟会；辛亥革命之后与其弟高奇峰在上海成立《真相画报》继续书写革命；在抗日战争时期，高剑父高呼“艺术救国”，提倡抗战画，利用手中画笔宣传抗战、激励民众。高奇峰受兄长高剑父的影响，亦加入同盟会，从事革命相关工作，成为高剑父革命道路上的坚定支持者与追随者。

　　陈树人亦是同盟会早期成员，是孙中山的坚定支持者，二次革命后被孙中山委任为中华革命党美洲加拿大总支部部长。

　　不难看出，“岭南三杰”的政治革命与艺术革命相辅相成。没有他们的政治革命经历，就不会有他们如此高的艺术革命成就。被视为岭南画派画家的何香凝更是不折不扣的革命家，其革命事迹家喻户晓。岭南画派的先贤们在中国社会发生巨大变革、中西方文化发生强烈碰撞之时走在时代的前沿。在他们的引领下，岭南画派的其他艺术家也纷纷投身革命的洪流。

　　岭南画派的本质是开拓、变革、创新，二高一陈（高剑父、高奇峰、陈树人）及其继承者是变革中国画的“催化剂”，引领中国美术从传统向现代全面转型，迈入新时代。岭南画派一度与上海画派、京津画派三足鼎立，成为中国近现代画坛最具活力、最有影响的艺术流派之一，其意义已经超越画派本身。

　　毋庸讳言，在中国近现代的政治革命与艺术革命中，岭南画派的创始者和继承者们都站在变革的前沿，他们融笔墨于现实，依时代而革新，以画魂铸国魂，鼓动社会风潮，投身政治革命，不愧为艺术家中的革命家，革命家中的艺术家！

　　铁肩担道义，妙手著文章。他们的行为是中国传统士大夫到现代“知识分子情怀”的传承与延续，时至今日仍具有范式意义。（作者 李鹏程 广州市文学艺术界联合会主席、一级巡视员）