井，在古人的生活中占据着重要的地位。一个村落必定有一口井，围井而居，其乐融融。在轱辘的转动中，世事更替、岁月变迁。

　　井的产生和起源非常古老。《史记》载，舜的父亲偏爱继母生的儿子象。有一天，父亲让舜去挖井，当挖到比较深的时，他们就往井里填土，想害死他。舜早有警觉，提前在井旁挖了条通道，得以逃生……可见，早在数千年前的尧舜时代，中国人已开始凿井取水，并成为群居生活的重要部分。

　　出土在泾阳县桥底镇桥底村的一块咸丰二年的石碑，名为《重凿旧井筒并移修井房花名布施碑记》，讲述了一段古人修井的过程。《碑记》由当地的乡老儒生张维选撰并书丹。用现在的话说，他是这样写的：“我私下听说公刘在豳地建都的时候，详细考察豳地的地形风貌，察看河流的水文走向。由此可知，建立都邑，修造六府（指水利、取火、铁器、农具、土壤、谷物六种赖以生存的物资），水在其中分量最重。”4000年前，公刘在今彬县一带建设都邑时，把水源作为建设的必备条件来考虑，这也是人类社会聚集地都在江河周边的主要原因。

　　起初，桥底村后巷北有井一口，系康熙十一年所凿；到了乾隆年间崩坏，井筒被填，仅存故址。道光二十五年，巷东头井筒为水所浸，几乎朝不谋夕，不能取水。这一年，井头张长安、张九霄、杨占朝和大家商议，重新凿旧井筒，但是拿不定主意。张维选积极鼓励他们，恳请德高望重的人到各家各户动员捐款捐物。大家解囊出资，凿旧井筒的举措得以实施。过了不长时间，旧井筒凿成，泉水清冽而甘寒。井水满足了群众的生活需要，呈现出有孚勿幕（供应不辍，大吉大利）之象。这是《易经》井卦上六的爻辞，井水源源不断地利益大众，当然是吉祥的。陕西辛亥革命领导人井勿幕，把一生奉献给中华民族的复兴大业，他的名字来源于井卦，象征一心为公、不求私利，他也用一生践行了自己名字的内涵。1910年，井勿幕在泾阳柏惠民的花园“水榭亭”主持召开同盟会秘密会议，开启了陕西辛亥革命、推翻清廷腐朽统治的先河。

　　无奈，这口井旱涝不均，井下不断淤积，井水慢慢供应不足。过了一、二年，井头带人凿修了一次。又过了一、二年，又有井头凿修一次。凿得越深，泉水向外涌出的越多，井筒维护得好，由此可知。然而，井筒修好后，上面没有房屋进行保护。刮风下雨，水流无情，可能浸害水井。到了咸丰二年三月下旬，有井头三户群众找到乡长商议修建井房。张维选正好在乡长处，说这件事不过是保证群众生活的缘故，应图久远之计，与其建新，不如迁旧。东头井废弃后，井房现在无用，移到此处，岂不是很方便，也节俭。大家都说好。于是开始建设，平整地基。本村群众轮流做工，周而复始，不到20天工程完工，大家嘱咐张维选作文记之。张维选叹道：“噫！今日之举，唯亦云相阴阳、观流泉之雅意，亦正以因其所因，革其所革者，彰其美于前人耳！故历叙原末以志不朽云。”

　　古人修井的过程、生活的片段，能给今人深刻的启示。做人做事，就要瞄准目标，坚持不懈，像井一样深挖，才能有源源不断的清水流出，才能把工作做到极致，成就一番事业。井要常常维护管理，有了淤积及时清除；人一样要不断地进德修业，常常奋发向上、改正错误，才能永葆进步。要有孚勿幕，不要遮蔽，才能吉利；人要无私奉献，让大众受益，才能体现自己的价值。（本文刊发于2023年8月10日《西安日报》）

【作者简介】姚海滨 ，现任泾阳县文学艺术界联合会党组书记、主席，编辑出版有《泾阳历代碑石录》4部，《遇见茯茶》《泾阳村落》；致力于泾阳历史文化的挖掘和宣传。