今天面对画家宋承恩的作品亦莞尔。北地雄奇浙东秀，无双毕竟是家山，与江南山水的锺灵毓秀不同，中原名山素以峰峦叠嶂，山势挺拔，巍峨奇谲著称。水土养人，身处中原的承恩便是在此林壑间成长起来的青年才俊。"我见青山多妩媚，料青山见我应如是"，艺术是对周遭事物的观照，承恩的作品大多徜徉在白云山川之中。智者乐水、仁者乐山，古代君子比德于山水，进而移情山水。中国传统山水画集智仁于一身，成就了这一古老画种作为中国传统文化的标志，使得中国画能长盛不衰，修艺修身修心，天人合一;上接天地哲思，艺接诗词歌赋，赋青山眉黛以主观情愫，观山是山、观山非山的物像再造，既是中国传统绘画的源泉，亦是画家重要且取之不竭的创作来源。

　　纵观承恩的作品，能感受其家学渊源,受乃父熏陶颇深。凡数十件，山川苍茫取其势，笔墨纵横得其意，线条顿挫、断续，沉练而洒脱。这些作品体例、风格透露出整体一致性，该是他相对集中在不长时段，约一、二年间殷勤功课笔耕不辍之成果。作品气象中有老辣深沉，画面那几分苍劲与刚逾冠年的他对比鲜明，然而胸中丘壑藏不住，足见后生之可畏!

　　昔董玄宰有山水南北宗之论，北宗奇峭突兀，方刚谨严，运笔迅走疾行，高远而崇高;南宗则野逸平和，圆柔潇散，混穆淡泊。在画史长河中，集大成者有北风南潜的南渡李唐和唐子畏的南北并蓄等，不一而足。两年半的时间，滋养在西湖宋韵文化里，临习传统经典作品，感悟江南山川风物，极大丰富了他的学养。他描绘太行的毕业作品《云深不知处》笔势飞动、巍伟森森，不求甚工而益有气象，厚重敦实之外的虛和灵动已初显南北兼容端倪。

　　潘天寿先生在中国画学中竭力主张"传统出新"。的确，年年岁岁花相似，岁岁年年花不同，与时俱进，"花"有各表。相较于潘先生及更为久远时代的渐进式变法，由人工智能日新月异的迅猛推动、图形图像带来的当下视觉方式的变革，对各行各业包括艺术的推进是倒逼式的。山河无改，而人们的主要出行方式已不再是舟马劳顿，许多新生事物的出现，重塑了人们对客观万象的审视角度。笔墨当随时代，如何找寻这个时代的独特文化符号，是一个绕不开的话题。 癸卯腊月初七 遲之杨安

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