留守老人李玉宝,为了给城里生活的宝贝孙子送新年礼物,走遍全村只为得到一个问题的答案:啥是佩奇?到底啥是佩奇啊?他翻遍字典,问遍了村里人,最后从在北京当过保姆的老三媳妇那里得知佩奇是动画片的一只小猪。故事的最后,他用爱和亲情给出了最惊喜的答案。这部刷爆网络的短片,让人笑中带泪的同时,也引发了热议和深思。
有观点指出,在互联网如此发达,智能手机普及率极高的当下,该短片里出现的牲畜、柴火、炊烟和老年人,以及要对大家进行智能手机培训的高音喇叭……这些单一枯燥的场景严重夸大了城乡鸿沟,认为该短片塑造了一个丧失话语、始终沉默的乡村,甚至隐含着对乡村的文化“霸权”。
然而,从其刷屏的效应来看,它踩在猪年春节这个点上,将大环境中人们对团圆、家人、父母的敏感情绪一触即发。这样一支“硬核佩奇”的走心短片,不仅是后现代写实主义与英伦波普小猪的一次有力碰撞,还是中国人朴素情感和当下流行话题的温馨碰撞。
这位留守爷爷的土味浪漫背后,不仅有轻易击中人们泪点的亲情,还有一些我们无法忽视的因素:留守老人、反向春运、假冒伪劣、广告墙、唢呐文化……
留守老人
每年临近春节,都有无数人为和家人团聚冒着严寒长途奔波返乡过春节,也有无数个“李玉宝”留守家中盼着亲人回家团圆。春节,可能这是老人一年当中唯一可以和儿女子孙相聚的日子。因此,老人不在乎什么是“佩奇”,或者是“多啦A梦”,或者是“”hello kitty,只要是孙女或者孙子提出的要求,老人就会竭尽全力去做到。
根据2016年民政部的初步摸底排查结果,全国有1600万左右的农村留守老年人。“出门一把锁,进门一盏灯”,已经成为很多农村老人真实的生活状态。留守老人已经成为一个广大的群体。
从2013年7月1日起,新修改的《老年人权益保障法》正式施行,新法将子女“常回家看看”作为一个硬性规定列入法规。然而,虽然法律规定了经常看望问候的义务,却没有规定罚则。解决留守老人的问题,还需要更深层次的探索。让老人过上幸福的晚年生活。这是责任,也是一道考验社会良心的考题。
反向春运
“反向春运”是指年轻人选择将老家的父母和孩子接来自己工作的城市过年,在春节后再返回老家。近两年,“反向团圆”被越来越多人所接受,成为不少80后、90后陪父母过年的新方式。“反向春运”和“反向团圆”让一家人过年多了一种选择。
从经济角度来说,“反向春运”不失为一种理性的操作。众所周知,想要在春节期间成功买到返乡的火车票、机票,难度不是一般的大。这还不算,票价的昂贵也让人徒呼奈何。而“反向春运”航线机票价格堪称“白菜价”,最低仅1.2折,且票源充足
从情感角度来讲,“反向春运”无疑是一场爱的流动,是一场最美的“逆行”。春节就是团圆,父母在哪,哪里就是家;一家人在哪,哪里就是年。
假冒伪劣商品
看到这一幕,让人不由自主想到“雷碧”、“可日可乐”、“脉劫”、“旺子牛奶”、“康帅傅”、“蒙的牛”、“娃啥啥”、“黄金搭配”、“粤利粤”……这些在农村小卖部随处可见的三无产品。
“能吃死人的东西少见,但吃不死人的假东西、毒东西遍地都是。”这是一位农民在面对媒体采访所说的话。无奈背后,有一个事实已经非常明晰:农村早已沦为山寨商品的重灾区。
当越来越多的年轻人走出家乡来到大城市,留守的老人多数并没有足够的能力去辨别品牌的真假。当对价廉的要求远远超过了物美,廉价的商品自然成为他们满足生存需要的首选。
在这样的情况下,那些“山寨”商品趁虚而入。此外,信息的滞后、群众消费维权意识的落后,再加上狭窄的消费维权渠道……种种局限性造成的市场现状,让唯利是图的不法商贩在超额利润诱惑下更加有恃无恐,将贪婪的脏手一再伸向农村。也正是因此,才造成了“黑窝点”和小作坊在农村泛滥成灾,假冒伪劣商品“满天飞”的现象。
农村广告墙
在农村有这么一种乡村文化,那就是墙体广告。因为成本低廉无人阻拦,加上受众人群众多,是各个商家的必争之地。经常可以发现,一段位置好的墙面,隔三岔五就会被别人重新刷上新的广告,竞争之激烈,让人难以想象。而农村的广告有一个特点,那就是“不另类,不进村”。一些雷人的广告甚至让人感慨,真正的“段子手”大神在民间!
唢呐文化
将唢呐和动画片《小猪佩奇》的主题曲结合,再次让唢呐这种颇具乡土气息的乐器火了一把。
唢呐,是我国传统吹管乐器中的一种。唢呐的音色独特、透亮,十分豪放、激昂,它常见于民间婚、丧、嫁、娶等红白之事,在村落的传统戏曲中也有唢呐的声影。
上世纪90年代以后、越来越多西洋乐器的侵入,唢呐匠的光环慢慢消退,地位甚至变得尴尬起来。用业内人士的话说,唢呐还在,可被大乐队“吃掉了”。
然而,近几年,从《百鸟朝凤》到《闪光少女》,再到竹堑国乐节,唢呐再次走进人们视野,所显示的无穷的威力,甚至让其获得“乐器流氓”的称号。